Kore

Estratto da: Phrase di P. L. Labarthe (ed. Bourgeois, 2000)

trad. Stefania Roncari (esclusiva per Blanc)

Frase VI: (La Kère) (Kore)

Oscura, raggiunse la soglia, stretta, irriconoscibile.

- Pensi sempre che una spiegazione possa non imporsi?
- In effetti.
- Ma perché?
- Perché è una dichiarazione.
- Cioè?
- Intendo “dichiarazione” nel senso più comunemente inteso: si dichiara una nascita, un amore, una morte.
- Non vedo il rapporto.
- Questa parola “Kore”, questo nome piuttosto, l’ho incontrato per la prima volta tentando di tradurre Antigone, con uno sguardo, se posso dirlo, sul testo di Sofocle, l’altro sulla versione di Holderlin. Ho creduto all’inizio, in modo precipitoso, che designasse una sorta di essere demoniaco, come un’Erinne o una Furia per esempio; in realtà ce n’erano diversi, almeno tre, come le Parche, le Arpie, le Gorgoni; ho persino visto, non so più dove, che erano le figlie della Notte. Mi hai detto però, e confermato poi, che si trattava di una dea, non degli Inferi (come Ecate o Persefone), ma della morte: la morte stessa, o meglio l’immortalità per eccellenza. La frase è sopraggiunta così, quasi in questa forma (il lettore più attento me l’ha felicemente fatta “spoetizzare”, proprio recentemente), l’ho scritta in margine, senza sapere perché, per proporla un giorno, quando mi hanno chiesto un one line poem.
- E la dichiarazione in tutto questo?
- Oh!, Servirebbe dopotutto soltanto una lettera.
- Una lettera?
- Sì, “lei”.
- E’ infantile o morboso.
- Né l’uno né l’altro. Questa lettera oltretutto non si rivolge, questa volta in latino, soltanto al timbro della voce, questa voce di cui ti ho detto di averla sempre sentita; o se preferisci: attesa. Non autorizza più soltanto un’allusione al tuo nome. Scrivo: “lei” per dire della “Kore” che ne esiste solo una.
- Non capisco.
- Non volevo spiegare. Non so nemmeno di poterlo fare.
- Tuttavia si tratta del meno oscuro.
- Non mi sforzo neanche di nascondere, di sollecitare delle interpretazioni: sarebbe indecente, e pretenzioso. Infine non bisogna più nascondere quello che si crea, né rifiutarsi di capire ciò che si è potuto creare. Non ce n’è che una significa: non ce ne sono tre. La trinità, è l’incubo occidentale. Conosci come me la celebre analisi del Re Lear; ha ancora bisogno delle tre figure: la madre, l’amante, la morte. Avrei preferito che dicesse: la terza ritorna ed è ancora la prima. O qualcosa del genere.
- Ma se non ce n’è che una, perché “irriconoscibile”. Passa attraverso la morte, persino la madre..
- Evidentemente.
- Potrei rivolgerti un’altra domanda: perché si rappresenta spesso la morte come una donna? Non voglio però sfuggire. Ti risponderei ancora questo, che forse è valido solo per “me”: ciò che riconosciamo, noi altri nati-morti, in colei che riconosciamo, è proprio il fatto che è esattamente irriconoscibile. Se l’avessimo ignorata diversamente, ci sarebbe rimasta indifferente. Non abbiamo nessun ’altra ragione di amare. Se non quella di accompagnarci da sempre e per sempre nella nostra morte, nell’immortalità irriconoscibile. La dichiarazione consisteva proprio in questo. Non una leggenda, una lezione – nel senso obsoleto del termine, intendo: il senso umile.