Danni Antonello

Introducendo Sei poesie da la vie promise di G. Goffette (Lietocolle 2006), Danni Antonello scrive che «Il poeta è anzitutto una figura morale, nella sua magari totale immoralità, responsabile di ciò che dice al mondo, al quale partecipa e come suo custode e come il peggiore tra i suoi “enfants terribles”, sempre pronto a metterne in discussione le fondamenta». E' con questa chiave complessa che occorre leggere i versi del poeta padovano, anche quelli beatamente populisti - coevi, pare, del neorealismo di un Renzo Nanni o di certo ideologismo fortiniano - di Italia monologo di parola (2005), poemetto voluto dall'Istituto veneziano per la storia della resistenza e della società contemporanea. L'immoralità dell'enfant terrible arde altrove, nel privato impolitico, ma soggiace (e tace) alla voce tutta incarnata della sua pagina, al corpo-scrittura che Danni fa nascere dalle ceneri della Storia, per tenere aperta la strada d'un tempo originario, che biforca incessantemente. Lo si legge chiaramente in Storia moderna (Old World Books, 2007) laddove la voce ordina: «Sperditi, e spandi il polline raro sui resti/ fecondi del pasto dei lupi», riprendendo idealmente il testimone ungarettiano del Porto sepolto: disperdo i miei canti, ci dice il poeta-soldato, scrivendo «lettere piene d'amore» all'inizio del tramonto occidentale.
Le poesie di Antonello vengono a tramonto ormai compiuto, eppure non lo patiscono, scegliendo invece di arginarlo a partire dai valori che l'occidente stesso ha prodotto (l'antifascismo, la scoperta che l'identità è plurale), con un gesto emblematico che ne capovolga i meccanismi: gettare "i sassi del fiume/ fuori dal fiume", ossia agire (e pensare) superando stereotipi, convenzioni infondate, comodità piccolo borghesi.
Problematico rimane il senso di quel capovolgere, nella misura in cui non intende essere un mero capovolgimento del dato, bensì - come lascia intendere storia moderna - facendo tesoro della trasmutazione dei valori nietzscheana, una rigenerazione degli stessi a partire dall'assenza del fondamento, dalla libertà dell'esistenza dal Principio. Italia, con la sua posizione indiscutibile (anche se attenuata nei versi che qui propongo), rischia invece di essere un passo indietro, un invito a rimanere dentro il tramonto dell'occidente, alimentandone le radici violente.



da Storia moderna



Tieni alata la fronte
come quando gettavi i sassi del fiume
fuori dal fiume
ma dietro la mente
ostinata a salvare la nenia
dell'ape operaia
dai ratti da Sparta dalla rauca corrente,
davvero non credevi a niente
le ginocchia spezzate imploranti
che un flauto intonasse
due mezze certezze?



***

Esci, fatti foresta, sterpaglia e bosco di sotto,
battere ramo su fronda: fruscio - infine: foresta.
Sperditi, e spandi il polline raro sui resti
fecondi del pasto dei lupi, nema a temere:
non sarai guardato in gola,
da segreto a segreto potrai conservare
la grazia profonda di foglia, verde, che nasce –
come bianca, non incisa, un'aperta foresta
.................................................che nasce.

***

Lanterna, animula di luce, sull'Acropoli
accendi la terra e il deserto polveroso
che la copre; polvere, fa opaca la pietra
e nessuno l'inciso che porta, polvere:
anomia della terra tornata alla terra –
spoglia di luce sei specchio senza riflesso,
arco senza baleno nel cielo d'un cieco.

***

Sarà che l'alba vuole la solitudine
o l'ira del temporale si porta la salsedine
ma se bruciano le palpebre
sarà qualcosa che io almeno non so
e tu nemmeno che fingi da che parte
tira scirocco.

da Italia

[...]

La data fu fissata. Nel giorno venticinque
del mese d'aprile millenovecentoquarantacinque,
dopo cinque anni di guerra la gente del nord
doveva riunirsi alla libera primavera
d'Italia adolescente ma non più vergine.
Aprile il venticinque le città insorgano,
si imponga la resa, a bandiera pulita
venga accettata la storia, matrigna
inclemente d'un'insorta ammutolita,
moltitudine senza più voce per troppa gioia
impedita dalla stretta del sudario sulla faccia;
tacciono le campane a festa, nel giorno
ventinove per le strade ancora si cade,
pistola in pugno rabbia dentro al costato.
La ritirata è disperata fuga, follia castrata in vendetta:
santa Germania, Germania suicida,
con te hai suicidato Italia, immatura
ma non inconsapevole...

Feretri e camposanti, e crisantemi ancora,
verrà il momento di làbari e lapidi,
per ora si scavi a sotterrare, restano ancora
da seppellire steli e steli dai troppi petali caduti.


[...]

Leggi la catena di nomi sulla colonna,
leggi del sacrificio e non riconosci nemmeno
un volto dei tanti anonimi capri espiatori.
Leggi l'oblio e non riconosci l'infamia omicida
che ordinò la mattanza.
Chi e per chi saprà tradurre gelo e dimenticanza,
chi leggerà dietro quei nomi
le smorfie sbiadite del male?
Non basteranno i monumenti,
né la memoria fragile che dimentica,
quando le madri anch'esse non saranno più
chi custodirà le lettere mai giunte degli ammazzati?
Forse un giardino, dove piantare i semi trovati vivi
nelle loro sdrucite tasche, un giardino da innaffiare
giorno per giorno col latte dolce delle spose lacrime,
posati i fucili, recitati i lamenti, piantati quei semi.

***

Io sono Primo Visentin, e sono molti,
nome di battaglia Masaccio, e sono molti,
comandante della brigata Martiri del Grappa,
morto il 29 aprile 1945 nella finale insurrezione,
medaglia d'oro per la resistenza, come molti
compagni di lotta ucciso in combattimento,
figlio di contadini conosco la fame,
maestro di ribelli e di bambini la poesia, e so,
che la fame uccide
e la poesia deve insegnare
come uccidere la fame.

Danni Antonello è nato nel 1978 e vive a Galiera Veneta. Poeta, traduttore, sceneggiatore, è incluso nell’antologia “Oltre il tempo” curata da Gian Ruggero Manzoni.

Qui un cortometraggio sulla resistenza italiana, che lo vede coinvolto.