Disordini a Lhasa

L'occupazione del Tibet dal parte della Cina maoista, nel 1949, è un esempio di esportazione forzata di un principio considerato indiscutibile: l'organizzazione sociale senza classi. Nei Discorsi alla Conferenza di Yenan sulla letteratura e l'arte, Mao afferma: "Un vero amore per l'umanità sarà possibile soltanto quando le classi saranno state eliminate in tutto il mondo. Le classi hanno diviso la società in gruppi antagonistici, e soltanto dopo l'eliminazione delle classi si avrà l'amore universale, non ora. Noi non possiamo amare i nostri nemici, non possiamo amare i mali della società, il nostro obiettivo è distruggerli." Il feudalesimo lamaista disturbava il fondamentalista Mao tanto quanto, oggi, l'occidente democratico non sopporta le tirannie nei Paesi islamici. Peccato poi che la natura paradossalmente tirannica della democrazia, la sua indiscutibilità ontologica, rimanga un tabù tutto ancora da pensare. Ciò che fa davvero paura agli ideologi (orientali quanto occidentali) non è tanto l'insubordinazione, bensì la forza del pensiero buddhista, la sua imprendibilità o, in termini moderni, l'impossibile sua colonizzazione.