fango è il mondo

Massimo Sannelli è tra i maggiori giovani critici italiani (e un eccellente poeta). Un critico appassionato e libero da pasture accademiche. Per farvi capire che cosa intendo, riporto una sua lettura leopardiana preparata per l'Università di Macerata (vi invito a leggere l'intera riflessione in Microcritica)

"Quando Leopardi scrive in A se stesso «e fango è il mondo» compone un’identificazione metaforica, che apparentemente è chiara. In realtà, agisce un senso archeologico: il MONDO (mundus, sostantivo) si chiama così perché è ordinato e pulito (mundus, aggettivo): insomma, il nome del mondo è una tautologia: il mondo si chiama mondo perché è bello, ordinato, regolare, regolato, ecc. Il mondo si chiama mondo perché non è immondo. In greco accade lo stesso con kósmos, che è legato al verbo kosméo, adornare: cosmo, cosmèsi e cosmetica hanno la stessa radice. Perciò: dire che “fango è il mondo” è una stilettata oltraggiosa ad un’etimologia esaltante. Ed è qualcosa di ancora più oltraggioso, perché fango è una parola di origine germanica (in latino, il fango è lutum). Così le due lingue si scontrano, e il termine nordico aggredisce e contraddice il termine classico. Non solo: i due termini hanno entrambi 5 lettere, nella stessa sequenza di vocali e consonanti; ed entrambi hanno la lettera N al centro (la N di NIENTE, NOIA, NULLA, NATURA). E’ come se Leopardi volesse umiliare il termine comune sovrapponendo un termine infamante, che ha la stessa lunghezza. In pratica, Leopardi sta iniettando un virus ateologico: il mondo ha un nome che non gli si addice. Intendiamoci: A se stesso non diventa un’altra poesia, sapendo che Leopardi ha deriso l’etimologia di mondo; ma è anche vero che una parte di pensiero – e quindi di vitalità – verrebbe ignorata, in caso contrario. Ignorando questa parte di pensiero, saremmo anche – in generale – più ignoranti, e quindi più poveri. Saremmo più simili a Monaldo, insomma".