Alessandro Ghignoli

Vincitore del premio "Lorenzo Montano" 2010, ex equo con Magnificat di Cristina Annino, Amarore (Kolibris 2009) ci dice che la vocazione all'elocuzione ludica e al meticciato linguistico di Alessandro Ghignoli presente in Fabulosi parlari sta scemando, in favore di una drammatizzazione retorica capace di vestire l'identità, allontanandola dall'"immondo modo della verità del mondo". Una distanza salvifica, che difende il fragile io dagli attacchi anzitutto del potere, fronteggiandolo con il sapere poietico, inteso quale tecnica di mediazione, ossia artificio abitabile e perfettamente conosciuto, contrapposto all'eventualizzarsi minaccioso della storia. La lingua traveste, abbellisce, smussa gli spigoli, s'apparenta al sogno, alla tradizione importante, in attesa del passo successivo, del "risveglio" mosso dal fantasma di Marco Amendolara, l'amico poeta scomparso di recente, con il quale, in Tristizia (secondo capitolo del libro), intreccia un dialogo segreto, segnato dal senso di colpa per non aver "saputo leggere" e dal desiderio di ricominciare, per esempio tessendo una rete di rimandi linguistici e simbolici cari ad entrambi. Il "male mondo nostro" può essere vinto dall'amicizia, fonte del sapere fondante, da quell'andare verso con l'entusiasmo che il viaggio sia possibile, e in compagnia di amici, come ci racconta Platone nei suoi dialoghi, e come piace ad Alessandro, che mimetizza tutto questo sin dal titolo: Amarore è infatti una parola valigia che tiene: l'amarezza dell'amore e del tempo (le ore, che sciamano come gli affetti); la sillaba iniziale dell'amico Amendolara, ma anche, anagrammando, l'aroma malinconico di un tempo vissuto da una generazione che ha fatto in tempo a vedere quanto Pasolini scriveva in Scritti corsari e nelle Lettere luterane: la fine antropologica di una civiltà e il nascere dell'edonismo consumista, di cui ogni giorno vediamo i nefasti effetti. Rimane tuttavia una certezza più profonda, insopportabile per una sensibilità, come quella di Ghignoli, che si muove tra l'umanesimo laico e il barocco: che lo sfiorire sia il codice dei viventi e che, dunque, il male di vivere non dipenda solamente dall'epoca grama, dalla storia, bensì dalla vita stessa, dalla natura, alla quale non ci resta che – come detto in principio – contrapporre la virtù dei vocaboli, atomi dell'umano desiderio d'immortalità, se non altro artificiale.

Predicamento di me


prima descrizione


delle infinite volte a me dicendomi
di parlare l'italiano senza accento
e lasciare il dialetto da me usato
soggiogato da io al mio volere
creduto di saperne di lettere di plurali
di subientivo e gerundio e coniunzioni
e tutti i resti d'avverbi che di mia vita
mi feci in costruzione o mi disfeci



ottava descrizione


gli stromenti degli armonici
medesimamente alla bellezza
alla viva e vegetabile lingua
d'un infiebolito aver sentore
d'ogni fatto d'ogni storia
nel passato de' rimatori e scienze
nei vocabuli per dar parola
alle parole occulte alla prudenza
del giusto e del bene la materia
la forma d'ogni fine nell'amore



decima descrizione


anche la vita nel vivere si disnoda
e non c'è altra metafora dello sfiorire
del veder il verde della candela
prima del moto lento dei mali
d'animo le sue infiammaggioni
il discadimento confettato nei succhi
dell'afrore dopo la qual al giorno fermo
e certo dinanzi a tutto quest'intorno
mi sento di complicanze inamarito



tristizia


1

l’inizio di questa tristizia di core e d’amistà
tra spinte e segnali a far di me di te
un poco niente un corpo
non più nel far delle cose
e sia dolore il tuo nome allora
non potevi illudere anche me
anche una sola e unica amica persona
ma dicendoci e dandoci un saluto
a noi molto paurosi a noi
tenendo il core in mano ora
nell’orrore del sapere nel dì che avvenne
nel poco tempo nostro di quest’ora




5

eppure il non credere all’assenza
alla mancanza a questo star qui senza
non pensiamo possibile più il possibile
il trasfigurarsi delle cose intorno il mancare
l’appuntamento e avvegna che la tua imagine
in una notte di sogno di spavento
si faccia apparizione allora in quello caso
nello specifico di un’arte di rettorica
mi sopraggiunga per aiutare lo mio risveglio
alla realtà al giorno per giorno
all’immondo modo della verità del mondo



9

anche potendo anche truccando il dolere
lo scriverti del male mondo nostro
anche rispondere alle incertezze
dove finiscono tutte le malvagità
mai amate né condivise anche durante
ne lo cammino de li sospiri
insieme alla ferita dentro il dietro
dentro lo spettro vivo del martirio
anche la concessione della poesia
nel libero tuo estivo arbitrio




Amaritudine





evento . 8


a volte cerco l'abbattimento per abbattermi
a volte dall'intelligenza dell'intelletto
il possibile non di nona rima né poi dei cantari
ma di verso nel verso d'assonanza latina
per raccontare la distanza tra qui e me
l'evento in quell'Italia guelfa e ghibellina
non si tratta di un dittamondo in giro in tondo
in fondo né di dire con il vocabulario italiano
di ciò che più dentro è dentro scava e ricava
in scritto d'oratorio che entri in poesia ora
che poco c'è rimasto ora che tutto
non sia un fare illusorio



evento . 13


quanti tempi passati e d'avvenire
ancora a sopportare disordinanza
quella loro natura non valente
che sormonta ogni desiderio dato
dal sommo bene l'imperfetto cercare cose
lo scegliere il cammino in distinto modo
scegliere il senso tra il vero il poco sincero
nell'evento di uno stanco conducimento
per le strade de la terra l'incontro in cittade
di cittadini con rabbia ne lo cuore
per tempi passati e d'avvenire per anni
di via di porto e di palude come che fosse
da sera fino a lo matino già poco
oramai il talento la volontate il rinunciare
alle cose lasciate o mai avute




Alessandro Ghignoli (Pesaro 1967). Vive a Madrid. Ha pubblicato in poesia: La prossima impronta (Gazebo, Firenze, 1999) e Fabulosi parlari (ibid., 2006); in prosa: Silenzio rosso (Via del Vento, Pistoia, 2003). Ha al suo attivo numerosi volumi di traduzioni e studi scientifici sulla poesia; il suo ultimo lavoro: Un diálogo transpoético. Confluencias entre poesía española e italiana (1939-1989), (Academia del Hispanismo, Vigo, 2009). Codirige i “Quaderni di poesia europea” (Orizzonti Meridionali, Cosenza) ed è redattore della rivista “L’area di Broca”.